Hogyan kapcsolódik az egyház az IVF-hez?

Az IVF körülbelül 40 éve van, de a reproduktív orvosi technikákról szóló vita nem áll meg. Az orvosok érvelnek az IVF veszélyeiről és előnyeiről, a lehetséges kockázatokról, a pszichológusok arról beszélnek, hogy az in vitro megtermékenyítéssel született gyermek fejlődésének sajátosságairól van szó, a vallások képviselői értékelik, mi történik.

Az a pár, aki IVF lesz, mindezek a vélemények nagyon fontosak. Ebben a cikkben azt fogjuk megvizsgálni, hogy az ortodox egyház és más vallomások hogyan kapcsolódnak az anyai szervezeten kívüli megtermékenyítéshez, amelyet bűnnek tartanak, és milyen házastársak kaphatnak áldást.

Annak érdekében, hogy jobban megértsük a vallások IVF-hez való viszonyát, tisztában kell lennünk azzal, hogy pontosan mit csinálnak az orvosok, és hogy cselekedeteiket a természetes emberi természetben való beavatkozásnak lehet-e tekinteni. Az IVF-et olyan párok számára ajánljuk, akik önmagukban nem tudnak teherbe esni, és egy férfi vagy egy nő meddőségének okait nem lehet más módszerekkel megszüntetni - gyógyszerek, sebészeti kezelés, pszichoterápia stb.

A megtermékenyítéshez vegye a nő tojását, amelyet a petefészkek szúrása során kaptunk, és az ember spermait. A műtrágyázás a laboratóriumban, azaz a nő testén kívül történik, majd a kapott embriók a méhüregbe kerülnek. Ha megtermékenyített petesejteket rögzítenek, régóta várt terhesség jelentkezik.

Néhány IVF módszer alapja a természetes folyamatok, amelyekkel egy nő nem kap hormonális kezelést, 1 vagy 2 embriót helyeznek a méhbe - ez attól függ, hogy hány tojást kaptak. Amikor az IVF protokoll által stimulált, amikor az előkészítő szakasz a petefészkek stimulációjával jár együtt, a termelt tojások száma nagyobb lehet. Ennek eredményeként az orvosok nagyobb számú embriót kapnak, és lehetőségük van közülük választani az egészségesebb, legerősebb és életképesebbek közül. A többit újrahasznosítják.

Néha az IVF csak akkor lehetséges, ha van egy donor biológiai anyag - donor spermium vagy tojás. Ez az orvostudomány szempontjából szükséges a meddőség súlyos formáiban, amikor például egy nőnek nincs petefészke, és egy embernek nincs heréje. Néha csak egy helyettes anyja viseli a gyermeket. Ebben az esetben az IVF-et a házastársak biomateriálisával végezzük, de egy másik nő visel és szül egy kisbabát.

Az ortodox hit különösen szigorú követelményeket támaszt az IVF-re. Amikor csak a mesterséges megtermékenyítés jelent meg, a papok ellenálltak az IVF-nek mint ilyennek, motiválva tiltakozásukat azzal, hogy az ilyen trágyázásból született gyerekeknek nincs lelke. Az ortodox véleménye szerint a lélek akkor kerül be a gyermekbe, amikor a férj és a feleség közel állnak egymáshoz, a nemi sejtek összevonása.

Fokozatosan, ahogy az IVF elterjedése egyre elterjedtebbé vált, az ortodoxi hozzáállás megváltozott. A ROC hangsúlyozza, hogy a fő értékek az ember élete és lelke. Általánosságban elmondható, hogy az egyház nem ellenzi a mesterséges megtermékenyítést, és elismeri az orvosok segítségével szerzett lélek jelenlétét a gyermekeknél, de számos kézzelfogható korlát van.

A természetes ciklusban a hormonális stimuláció nélküli IVF természetesebb, nemcsak orvosi okokból, hanem az ortodox hit szempontjából is. Ezzel az embriók nem kerülnek szűrésre. A megtermékenyítés pillanatától az ortodoxia a zigótát lélekkel ellátott élő szervezetnek tekinti.Az embrió ártalmatlanítása tehát a gyermeket ellentmondó bűn. Az embriók kiválasztása az ROC szerint elfogadhatatlan.

Egy ortodox pap is ellenállhat a donor spermium vagy a női csírasejtek használatának szükségessége miatt. Csak a férj spermájával és a feleség tojásával rendelkező IVF nem ellentétes a házassági kapcsolat tisztaságával. A szentséget megsértik, ha a termékenyítést valaki más sperma hajtja végre, vagy valaki mást használ, a házassági viszony elveszíti tisztaságát és értékét.

Az ortodoxia helyettesítő anyasága erkölcstelen és embertelen. Az egyház szemszögéből az ilyen IVF minden résztvevője szenved: egy olyan gyermek, aki elkezdheti az önrendelkezési nehézségeket, egy helyettes anyát, aki a természet és a hit törvényeivel ellentétben el kell adnia egy gyermek gyermekében született nőt egy másik nőnek. Valójában gyermeket szül és értékesít, kicserél egy született és született babát valutajegyekre.

Az ortodoxia olyan kopár párot ír elő, akit más módszerekkel nem lehet gyógyítani, hogy a gyermek nélkülözést a fentiekben megadottaknak megfelelően fogadják el. Az árvák elfogadása üdvözlendő, ha mindkét házastárs egyetért ezzel. Az IVF-nél áldást lehet kapni, ha a pár egy természetes ciklusban vagy stimulálással tervezi megtermékenyíteni, de azzal a feltétellel, hogy az összes kapott embriót átadják a nőnek, nem az otbrakuyut. Az egyház nem áldhatja meg az adományt és a helyettesítést.

Az emberi jogot az iszlámban folytatott verseny folytatására az alapelv szintjén rögzítik. Ezért a házassági meddőség minden esetben a vallás lehetővé teszi, hogy a muszlimok megkapják a szükséges kezelést. Az IVF is megengedett, de bizonyos alapvető feltételek mellett. A legfontosabb az, hogy csak két - a férj és a feleség - folyamatban van.

Más szóval, az iszlám kategorikusan ellenzi a donor csírasejtek használatát a trágyázáshoz. Úgy véljük, hogy valaki más biológiai anyaga sérti a házasságkötés integritását.

Azok az erkölcsi problémák, amelyek nem adnak nyugalmat az ortodoxnak az embriók kiválasztására, csak az egészséges és erősek kiválasztására, nem sajátosak a muszlimok számára. Az iszlám úgy véli, hogy az anyai méh első 40 napja a fogantatás pillanatától csak egy csepp sperma, majd 40 napja egy csepp vér, további 40 nap csak egy lélek nélküli húsdarab. Allah csak 120 nappal a megtermékenyítés után küld egy angyalot, aki a lelket lélegzi a magzatba. Így a termékenyítés után néhány nappal később elvégzett kiválasztás csak a húst érinti, és nem pusztítja el a lelket.

Nem elfogadható az olyan embriók ártalmatlanítása, amelyek nem szigorúan kiválasztottak és nem szállíthatók át az anyára.. Csak azok figyelmen kívül hagyása esetén a sejtmegosztás megszűnése következtében a természetes halál megengedett. A fennmaradó embriók az iszlám szempontjából nem szolgálhatnak más házaspárok donoraként.

A buddhisták örömmel fogadnak mindent, ami az emberek örömét és boldogságát adja. Ebből a szempontból az IVF teljes mértékben összhangban van a hit elvével, mert az anyaság és az apaság örömét adja egy gyermektelen párnak és az új személynek született szeretteivel való kommunikáció örömének.

A buddhizmus úgy véli, hogy a lélek nem jön és nem megy, állandóan létezik, és csak a fizikai héjhoz kapcsolódik a megtermékenyítés idején. Ezért hívják fel a hívőket, hogy ésszerűen kapcsolódjanak a megtermékenyített tojások számához: minél kisebb, annál jobb. Ideális esetben nem szabad többé megtermékenyítenie a petesejteket, mint egy nő. De ha tenyésztésre van szükség (például a szülőknek előfeltételei a genetikai rendellenességeknek), a tenyésztés megengedett. Nincs más korlátozás.

A zsidók versenyének folytatása az egyik fő parancsolat. Lehetséges és szükséges, hogy folytassa, még akkor is, ha természetesen a pár nem tud gyereket elképzelni. A rabbi megáldja az IVF-et azoknak a pároknak, akik megpróbálták a lehető legjobban elképzelni a babát, de nem tudják leküzdeni a meddőséget. Bizonyos esetekben a hit lehetővé teszi a zsidók számára, hogy donor biológiai anyagokat, valamint helyettesítő anyaságot használjanak.

A judaizmus megfelelően szigorú korlátozásokat ró a gyermek pótlására szolgáló helyettesítő anya kiválasztására. Nem lehet a házastársak rokona, mivel ez incestesusnak tekinthető, és a nőnek sem szabad házasodnia, mert sérti a házassági hűség szabályait.

Számos nehézség merül fel a jogi területen. A rabbinak meg kell győződnie arról, hogy a házastársak világosan meghatározták-e, hogy a gyermeket rokonnak és örökösnek fogják tekinteni - nekik vagy a helyettes anya anyjának. De az IVF-eljárás Izraelben teljes egészében az állam által fizetett, valamint a helyettes anyja szolgáltatásai mindaddig, amíg két gyermek nem jelenik meg a családban. Ha később szeretne egy harmadik gyermeket, akkor az IVF-nek saját költségén kell tennie.

A fiatal anyák véleménye szerint, akiknek lehetőségük volt egy gyermekre, az IVF-nek köszönhetően a legnagyobb nehézséget az ortodox családok jelentik. Még mindig nem lehet olyan papokat találni, akik ilyen gyermekeket keresztelnek. Egyes apák határozottan megtagadják ezt, hivatkozva arra a tényre, hogy a keresztség érvénytelen lesz.

A fiatal anyának kicsi választása van - akár a megkeresztelkedés megtagadására, akár a lojálisabb nézetekkel rendelkező papra keresésére, vagy a rituálé előtti vallomás előtt az IVF tényének elrejtésére.

Más vallások híveinek nem kell szembenézniük az ilyen nehézségekkel. A későbbi anyák kevesebb, mint fele áldást keres a vallomásuk előtt az eljárás előtt. De a nők nagy része a rabbihoz, a paphoz, a lelkészhez, a mullahhoz jön, miután a terhesség már elkezdett fejlődni, mert tudatosan sok spirituális kérdésre kell választ adniuk.

Nagyon ritkán találunk olyan nőket, akiknek szellemi mentoraik kategorikusan tiltják az IVF bármely formáját. Általában ezek a nők számos szekták és vallási szövetségek tagjai, amelyek meglehetősen agresszívek és kategorikusak. Nincs szabad választásuk.

Hogyan kapcsolódik az egyház az IVF-hez, lásd a következő videót.