Előnyei és hátrányai a helyettesítő anyaságnak

A helyettesítő anyaság összetett és kétértelmű téma. Annak ellenére, hogy Oroszországban nem tiltott, ez valahogy zavarba ejteni, mert ez a reproduktív technológia több kérdést vet fel, mint amennyit válaszokat ad. A helyettesítő anyaság előnyeiről és hátrányairól ebben az anyagban írunk le.

A helyettesítő anyaság hivatalosan elismert segítő reprodukciós technológia, amely lehetővé teszi, hogy a párok teljes nősténységtelenséggel vagy teljes képtelenségükkel elviseljék a gyermeket, hogy natív genetikailag „gyermekük” legyen. Korábban a pároknak, amelyekben egy nő nem tudott orvosi okokból, vagy a reproduktív rendszer veleszületett vagy szerzett anomáliáitól (méh, hüvely, petefészek) anyának lennie, csak két választási lehetősége volt - a gyermeket az árvaházból vagy általában egy gyermek nélkül élni.

A plutarchus óta eltelt időszakban, de csak 1980-ban "második szél" -ként kapott szubsztituált anyaság ad lehetőséget arra, hogy a kopár párnak legyen olyan gyermeke, aki vérből és génekből származik. A házas párok mellett az egyedülálló, durva méhbetegségekkel vagy más, a terhességgel és a szüléssel összeegyeztethetetlen diagnózisokkal rendelkező nők, valamint a tudatos apaságra érett egyedülálló férfiak válnak a helyettes anyák „ügyfeleivé”.

Ő az, aki viseli és termeli a babát (vagy csecsemőket), de nem az ő rokonai. Szülés után egy nő vállalja, hogy született babát biológiai szülőknek ad.

Az IVF esetében a helyettesítő anyasági program részeként donor csírasejteket lehet használni - egyetlen ember használhat cryobankból származó petesejteket, és egyetlen nő használhat donor spermát. A helyettes anyának önmagában azonban nincs joga, sem erkölcsi joga, hogy saját tojásait megtermékenyítse, mert ebben az esetben a gyermek biológiailag őshonos lesz, és ez bonyolíthatja az eredményt - a helyettes megtagadja, hogy a gyermekét hozza hozzá.

Nagyon nehézkessé válni a terhességi futárnak - a nők egészségére vonatkozó követelmények nagyon magasak. Amellett, hogy egészséges, saját gyermekeinek is kell lennie. Egy ilyen nő megtalálása a gyermek meddő párok és magányos oroszok és orosz nők számára is nem könnyű: a reproduktív ügynökségek, a saját klinikai adatbázisok, klinikák, a különleges fórumok és az online közösségek bősége ellenére egy jó, felelősségteljes és tisztességes terhességi futár ma valódi felfedezés.

A terhességi futár díjat fizet. A díj mértékét senki sem szabályozza, és attól függ, hogy a jelölt egyetért-e a biológiai szülőkkel.

Kétségtelen, hogy a terhességi futárok szükségesek és hasznosak: sok pár és egyedülálló férfi és nő régóta várt és szerzett esélyt kap arra, hogy szülőkké váljon. A saját gyermekeink megszerzésének és emelésének szükségessége mindannyian genetikai szinten van, ez a civilizációs folyamat normális követelménye. És néha a helyettesek - valójában az egyetlen kiutat a helyzetből.

Az oroszországi Egészségügyi Minisztérium egyértelműen jelzi az ilyen szaporodási technológia indikációit: a méh hiányát, a malformációkat, a traumás utáni változásokat, valamint a betegségek és állapotok nagy listáját, amelyekben a nő nem tudja elviselni a saját halálának magas kockázata miatt. Az egyedülálló férfiaknak nincs szükségük bizonyságtételre.

Ma az orosz családok mintegy 17-20% -a szenved meddőségtől. Ezek közül körülbelül fele reproduktív ellátást igényel. A statisztikák szerint az ilyen családok kb. 5-7% -a nem tud megbirkózni egy terhességi futárral.

Maguk a helyettesítő anyák esetében a kopár párnak nyújtott szolgáltatások nyújtására irányuló szerződés a saját nehéz pénzügyi helyzetük javításának módja. Átlagosan Oroszországban 1–3 millió rubelt fizetnek, és ez lehet egy új lakás, ha egy gyermekkel rendelkező nőnek nincs helye élni, vagy sürgősen meg kell oldania a rokonok drága kezelésének kérdését. A helyzetek eltérőek. A házas nők a házastárs beleegyezésével is válnak, és higgyen el nekem, mindegyiknek nagyon jó oka van a döntés meghozatalára.

Lehet, hogy vajon miért van a társadalom túlnyomórészt negatív véleménye a helyettesítő anyaságról, mert az összes fél csak jó. Valószínűleg soha nem ér véget az asszisztált reprodukciós technológia támogatóinak és ellenfeleinek érvelése, mivel mindkettő nagyon erős érveket ad a véleményük mellett. Ha lehetőség van arra, hogy ezeket a mérlegekre helyezzék, nagy valószínűséggel a mérlegek egyensúlyban maradjanak. ezért a surmaturizmus programhoz való csatlakozás döntése mind a terhességi futároknak, mind a „vásárlóknak” egyaránt nehéz.

Mind a helyettesítők, mind a jövőbeli biológiai szülők etikai problémákkal szembesülnek a döntéshozatali szakaszban is. Leggyakrabban szégyenkeznek, hogy hozzátartoznak hozzátartozóikhoz és barátaikhoz, hogy a párnak szüksége van valakinek és egy idegennek. Sok biológiai anya úgy tesz, mintha terhes lennének, különleges hasítékot viselnek a hasán, hogy mindenki körülötte, még a saját népük is, még azt sem gondolhassa, hogy milyen árat kapott ez a boldogság - hogy anya legyen.

A bioetika nem teszi lehetővé a kezelőorvos számára, hogy ezt a titkot bármikor és bárki számára nyilvánosságra hozza.. Csak három ember ismeri a nagy titkot - a férjét, a feleséget és a női terhességi futárot. Azonban az emberi tényezőt nem lehet figyelmen kívül hagyni, az információszivárgást félni kell.

Azok, akik szülőkké akarnak válni, nyitva kell tartaniuk a fülüket - az interneten elég sok csalás van, aki előre fizet és eltűnik. A biológiai szülők gyakran szembesülhetnek a manipuláció tényeivel: egy nő, aki teherbe esett, elkezd zsarolni a „vásárlóit” azzal, ami abortuszot tesz, vagy elkezdi dohányozni és alkoholt fogyasztani, ha nem növeli díját, vagy nem teljesíti más feltételeit. Néha előfordulhat, hogy egy nő megtagadja a gyermek megszületését a szülés után, mivel kilenc hosszú hónapban hozzászokik hozzá.

A biológiai szülők elkaphatnak egy egészségügyi problémát okozó nőt, és hamis orvosi igazolásokat adtak ki, amely esetben a baba egészsége is veszélybe kerül. A felelőtlen helyettesítő megtagadhatja vagy elfelejtheti az orvos által előírt gyógyszerek időben történő bevételét, elmulasztja a konzultáció látogatásait, nem fogja betartani a diétát és a megfelelő táplálkozást a terhesség alatt. Általában a lehetséges problémák listája nagyon nagy.

Maga a női terhességi futár is tisztességtelen „ügyfelek” áldozatává válhat. A szállítás után nem fizethet, nem hajlandó megfizetni a terhességgel kapcsolatos előre nem látható költségeket, ha azokat nem írja elő a szerződés feltételei. A házastársak, akik biológiai szülők, elválaszthatnak abban a pillanatban, amikor feleségüket ápolják számukra, majd a gyermek a családi összecsapások áldozatává válik, vagy teljesen felhagy. Mielőtt a helyettes anya megkérdezné, mit kell tennie a babával, és ki fogja fizetni neki.

Az "ügyfelek" hozzáállása az "előadóhoz" nem mindig helyes és megfelelő. Nem olyan ritkán bioriták, akik a terhességi futár minden lépését akarják irányítani, mindenhol telepíteniük kell a megfigyelő kamerákat, beleértve a fürdőt és a WC-t, nem engedik szabadon hagyni a házat, hogy valahová menjenek személyes üzletükbe. Ezeket az akciókat természetesen az a félelem indokolja, hogy a helyettes megsérti a szerződés feltételeit és károsítja a babát. Ebben a helyzetben nem minden pár képes megállni és megérteni, hogy hol van a racionális határ, ahol jogaik véget érnek, és megkezdődik egy másik személy szabadsága.

A terhességi futár és a bioregánok kapcsolatát olyan szerződésnek kell szabályoznia, amelyben minden részletet meg kell határozni, minden helyzetet figyelembe kell venni, hogy a két fél érdekeit figyelembe vegyék és mindenkinek megfeleljenek. Jobb, ha az ilyen munkát a szakemberek - az ügynökségek ügyvédei, akik közvetítést biztosítanak a helyettesek és az ügyfelek, illetve a klinikák ügyvédei között, ahol a párokat figyelik. De még egy nagyon pontos és kompetens megállapodás sem garantálja, hogy minden zökkenőmentesen megy, és hogy minden szakaszban nem lesz nehézség vagy félreértés.

Egy másik kétértelmű pont az, hogy elmondja-e a gyermeknek, hogy idősebb, hogyan született. A bioetika megtiltja az orvosoknak és a terhességi futárnak. Az információszivárgás azonban lehet, hogy egyes szülők erkölcsi kötelességüknek tartják, hogy elmondják a felnőtt gyermeknek ezt a családi titkot.

Ahhoz, hogy az áldás vagy jóváhagyás szinte minden vallás a helyettesítő anyaság, a legvalószínűbb, nem fog működni. A legtöbb meggyőződésben ez a reprodukciós technológia erőteljesen elítélhető és erkölcstelen. Azok a házastársak, akik bármilyen áron akarnak gyermeket, megsértik a hit alapvető szabályát - türelemmel és alázattal, hogy elfogadják ezt a Mindenható.

ortodoxia úgy véli, hogy a házastársak, akik elutasítják magukat a meddőségüknek, máris megsértik Isten törvényét. Azonban az egyház hozzáállása az IVF-hez általában hűségesebb, de csak azzal a feltétellel, hogy az orvosok a felesége és a férje nemi sejtjeit használják baktériumok megszerzéséhez. Donoranyag, surmotherinizmus - módszerek, amelyek az ortodox papok szerint megsértik a keresztény házasság nagy rejtélyét, valamint az anyaság teljes levonását, kereskedelmi tranzakcióvá alakításával. Ebben az esetben a gyermek az eladás és vásárlás tárgyává válik, és az emberi élet felbecsülhetetlen, ez az orosz ortodox egyház fő alapelve.

Az ortodox papok teljesen egyetértenek és csodálói az iszlám. Egyetlen mulla sem áldja meg a házastársakat, akik tájékoztatják a vágyukat az utódok születésének helyettesítésére. Azok a muszlim nők, akik maguk akarják a terhességi futárokat, nagyon ritkák, mivel az ilyen bűnért való büntetés az iszlámban jelentős - az egész család, barátok és rokonok elfordulhatnak a nőtől.

katolicizmus teljes mértékben tiltja az összes reproduktív segítő technológiát, legyen az IVF, ICSI, intrauterin termékenyítés vagy helyettesítő anyaság.

judaizmus Tökéletesebbek vagyunk a terhességi futárokkal szemben, bár Izraelben soha nem fognak IVF protokollt folytatni, ha a helyettesek rokonok (amelyek egyáltalán nem tiltottak Oroszországban). Az az ország, amelyben az IVF-t teljes egészében az állam fizeti, ahol bármilyen reproduktív módszert támogatnak, szigorúan korlátozza a kapcsolódó „szolgáltatásokat”, mivel a rabbik ezt súlyosbítanak, ami súlyos bűncselekmény.

A legszigorúbb magatartás csak a terhességi futárokkal szemben buddhizmus, mivel csodálói úgy vélik, hogy a legfontosabb dolog az, hogy mindenki boldog legyen, és ha a helyettes anyaság az egyetlen módja ennek a boldogságnak, akkor miért ne.

A hit és a vallás kérdésein kívül a folyamat minden résztvevője ilyen válsággal szembesülhet, mint személyes válság. Ha a női terhességi futár úgy döntött, hogy először részt vesz a programban, akkor a kockázatok sokkal nagyobbak, hogy nagyon nehéz lesz neki a szívében résztvevő és a szülést követő kisbabájához. Az elméjével megértette és rájön, hogy a baba teljesen idegen neki, de szívével igazán szeretni tudja.

A csecsemő biológiai szülõi mentális válságot is tapasztalhatnak, mivel az ilyen párokban elõforduló nőket kínosnak érezhetik, hogy bûnösnek érzik magukat, hogy nem szülik meg a babát, hanem a férjüknek, míg férjük kissé kényelmetlenül érzik magukat a helyzetben.

A surmotherinizmus ellenfelei a következő érveket terjesztették elő: maga a program ellentétes a természet törvényeivel, megerőszakolja az összes résztvevő lelkét, és a következmények lehetnek leginkább váratlanok. Sajnos a válások gyakran előfordulnak. A kezelési kurzus sikeres lezárása, a léggömbök és virágok eltávolítása az anyasági kórházból, a biológiai szülők egy idő után részt vesznek, mert az általa szállított titok túl nehézek, és az érzelmi teher túl nehéz.

A terhességi futárok családjai, ha egy nőnek férje van, aki megkapta a szükséges összeget a baba szüléséhez, a legtöbb esetben szétesik. A legtöbb férfi, még akkor is, ha a házastárs részvétele a programban megegyezésüket megerősítette, nem tudja elfogadni azt a tényt, hogy a feleség egyáltalán egyetértett vele. A konfliktusok elkezdődnek, gyakrabban követik a válásokat - válás.

Ha nehéz választással szembesül - függetlenül attól, hogy egyetért-e a programban való részvételsel, gondosan gondolja át, hogy készen áll-e a lehetséges kockázatokra, valamint olyan változásokra, amelyek nem feltétlenül boldogak. A papok sok tekintetben valószínűleg igazak, akik rámutatnak az emberi élet ilyen fontos aspektusaira a lelkiismeret hangja. A válaszadás megtartása a helyettes anyasági program minden résztvevőjéhez először maga előtt áll.

A szentség megsértésének elfogadhatatlanságát és a két szakszervezet intimitását nehéz megnehezíteni. Azok, akik hevesen próbálták megtenni, nagyon hamar rájönnek, hogy milyen rosszak voltak. Ebből a szempontból a házaspár könnyebb, mivel a legtöbb esetben azt tanácsolják, hogy a gyermeket az árvaházból vegyék be, a babát szüleik nélkül, vagy az elhagyott gyermek nélkül. A lelkiismeret könnyű és nyugodt lesz. De a vágy, hogy a családi gyermekeket is nehezen lehetne kihívni.

További információ a helyettesítő anyaság pszichológiájáról a következő videóban.